Новости, Фикх

Дозволено ли женщинам посещать кладбища?

Довольно актуальный для мусульман Ингушетии вопрос, который часто звучал и на радио «Ангушт»: дозволено ли женщинам посещать кладбища? Ответы на этот вопрос разнились и люди были в некотором замешательстве, поэтому я приведу достаточно подробное его разъяснение из «Кувейтской энциклопедии исламского права»:

«Что касается женщин, то мазхаб большинства учёных гласит о нежелательности посещения ими кладбищ из-за слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Да проклянет Аллах посетительниц кладбищ!» (ат-Тирмизи), а также из-за того, что женщины мягкосердечны, сильны в печали и мало терпеливы, а это предполагает их плач и повышение голосов.

Ханафиты же, согласно более достоверному мнению в их мазхабе, говорят о желательности для женщин, как и для мужчин, посещения кладбищ из-за слов Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Я запрещал вам посещение кладбищ. Теперь же посещайте их!»

Имам аль-Хайр ар-Рамли сказал: «Если [посещение кладбищ] происходит для возобновления печали, плача, оплакивания, то это не дозволяется и к подобным случаям был отнесён хадис «Да проклянет Аллах посетительниц кладбищ!», если же посещение кладбищ происходит для напоминания о смерти, мольбы [за покойного] о милосердии без плача, для снискания благодати посредством могил праведников, то нет в этом ничего предосудительного для старушек и нежелательно подобное для молодых женщин, как в случае и с посещением коллективной молитвы в мечетях». Ибн Абидин сказал о словах ар-Рамли: «Это хорошее согласование».

Ханбалиты говорят: «Является нежелательным для женщин посещение кладбищ из-за хадиса от Умм Атийи: «Нам было запрещено сопровождать похоронную процессию и этот запрет не был категоричным» (приводят аль-Бухари и Муслим).
Если же известно, что женщинами будут совершаться запретные поступки, то является запретным посещение ими кладбищ и к этим случаям отнесён хадис «Да проклянет Аллах посетительниц кладбищ!».

Они [ханбалиты] говорят: «Если женщина проходит по дороге мимо могилы, даёт салам обитателю этой могилы и возносит за него мольбу, то это хорошо, потому как она не выходила специально для этого».

Является исключением из мнения о нежелательности посещения кладбищ женщинами посещение могилы Пророка (мир ему и благословение), это является желательным для них, точно также является желательным посещение могил других пророков (мир им и благословение), из-за общности доводов о желательности посещении могилы Пророка (мир ему и благословение).
См. «Хашият» ибн Абидина 1/604; «аш-Шарх ас-Сагийр», 1/227; «Шарх аль-Бахджа», 2/120; «Кашшаф аль-Кина'», 2/150; «Гаят аль-Мунтаха», 1/256; «аль-Мугни», 2/565,570″.

В завершение хочу подытожить, что данный вопрос относится к категории тех, по которым среди величайших учёных нашей уммы имеются разногласия, и каждый мусульманин волен следовать тому из их мнений, которое ему ближе.

Leave a Reply


*

Theme by Anders Norén