Акида, Новости

Можно ли называть Всевышнего Аллаха именами «Алим» и «Сани’?

«Можно ли называть Всевышнего Аллаха именами «Алим» и «Сани'»?» — такой вот странный вопрос занял головы некоторых проповедников в Ингушетии. Учитывая, что исследовать вопрос прежде, чем дать на него ответ, они считают ниже своего достоинства, с ответом они не замедлили и с высокой трибуны однозначно постановили: называть Всевышнего именами «Алим» и «Сани'» нельзя! И вообще, «Сани'», по их словам, — это конструктор!

  Проведем небольшой ликбез для этих деструктивных «алимов» и «конструкторов».

  Ученые разделились в вопросе применения к Аллаху имен, которые не содержатся в Коране, Сунне или которые не установлены единогласным мнением всех ученых: большинство ученых запрещают подобное, часть же дозволяет при условии, что применяемое ко Всевышнему Аллаху имя не будет внушать наличие у Всевышнего какого-либо недостатка. Например, по мнению последних, возможно применить к Аллаху имя «Тахир», что означает «Чистый».  Имена «Алим» и «Сани'» не входят в эту категорию, оба этих имени приводятся в Коране, Сунне и установлены единогласным мнением всех ученых.
1. Имя «Алим» по отношению к Аллаху упоминается в Коране 13 (!) раз. Имам аль-Байхаки говорит в своей книге: «[Из имен, следующих подтверждению Создателя  и признанию Его существования] — «аль-Алим» («Знающий»). Сказал Аллах: «[Аллах] Знающий тайное и явное».

 

  [Источник: «аль-Асмау ва ас-Сыфату» имама аль-Байхаки, изд. «аль-Мактаба аль-Азхариййа ли ат-Турас», стр.29].
  Говорит великий ученый и праведный предшественник Абу Исхак Ибрахим аз-Задджадж: «Двадцатое имя — «аль-Алийм». Аль-Алийм и аль-Алим имеют одно и то же значение… Является хорошим повторение имени «аль-Алийм» после имени «аль-Алим» из-за разности значений между ними, так как в имени «аль-Алийм» имеется дополнительное качество к имени «аль-Алим».
  [Источник: «Тафсир Асмаи Лляхи аль-Хусна» имама Абу Исхака аз-Задджаджа, изд. «Дар ас-Сакафа аль-Арабиййа»].
  Имам аль-Куртуби говорит в своей книге, перечисляя имена Аллаха: «Имена на букву «‘айн»: Алим, Алийм, Аллям».
[Источник: «аль-Асна’ фи шархи Асмаи Лляхи аль-Хусна» имама аль-Куртуби, изд. «аль-Мактаба аль-Асриййа», стр. 73].
2. Имя «Сани'» упоминается в Сунне и относительно него имеется единогласное мнение всех мусульманских ученых.
  Это имя по отношению ко Всевышнему употребляется в достоверном хадисе от имама Муслима: «Воистину, Аллах Творец («Сани'») чего пожелает».
  Имам аль-Байхаки говорит в своей книге: «[Из имен Аллаха] — «ас-Сани'» («Творец»). Сказал Аллах Всевышний (смысл): «Это творение Аллаха, который прекрасно и в совершенстве сотворил каждую вещь» (27:88)… Хузейфа (да будет доволен им Аллах) сказал: «Сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение): «Воистину, Аллах сотворил каждого творца и его труд»».

  

  [Источник: «аль-Асмау ва ас-Сыфату» имама аль-Байхаки, изд. «аль-Мактаба аль-Азхарийа ли ат-Турас», стр.34].
  Говорит шейх аль-Ислам имам аль-Баджури: 

  «После того, как ты узнал, что применение ко Всевышнему Аллаху имен и атрибутов зависит от позволения Шариата, запомни имена и атрибуты, которые приходят в Коране и Сунне, а также те, что установлены единогласным мнением всех ученых, как, например, «Творец» («Сани'»), «Существующий», «Обязательный», «Предвечный», как это упомянул автор [ал-Лаккани] в «аш-Шарх аль-Кабир»».
[Источник:  «Хашият аля Джавхарат ат-Тавхид», изд. «Дар ас-Салам», стр.155].

 

  Великий толкователь Корана имам аль-Куртуби также упоминает имя «ас-Сани'» в числе имен Аллаха в своей книге «аль-Асна’ фи шархи Асмаи Лляхи аль-Хусна».

  

  Это все еще ничего, с этим уровнем компетенции они безо всякого стыда и совести принялись разъяснять людям еще более серьезную или более опасную тему — «Что выводит мусульманина из религии?». Нетрудно догадаться, что разъяснение велось в полном соответствии с брошюрой Мухаммада ибн Абдул-Ваххаба «ан-Навакид аль-Ашара», на основе которой во всем мире безумными головорезами льется кровь мусульман от имени Ислама. А потом эти конструкторы прикидываются невинными овечками и пытаются снять с себя ответственность за чужие покалеченные судьбы, как будто не они поставили их на этот губительный путь.

  Этому их разъяснению разновидностей вероотступничества мы посвятим одну или несколько публикаций в ближайшее время.

  

  Пусть Всевышний убережет нас от этих деструктивных «конструкторов» и «алимов», болтающих все, что им заблагорассудится!

Leave a Reply


*

Theme by Anders Norén